粗布衣與噎瓜亭（金臺隨感）

樑 凌

春秋的風，吹過齊國朝堂，名相晏子一襲粗布舊裘，正坐着劣馬拉的簡陋車子，一路“吱吱呀呀”而來。晏子擔任齊國國相，生活極爲簡樸，穿的是粗舊衣物，吃的是糙米。有一次，晏子正吃飯，齊景公的使者來了，晏子便請他共餐，結果兩人都沒有吃飽。使者回稟齊景公，齊景公感慨道，沒想到晏子如此貧困，於是派官吏送去千金。晏子推辭不受，坦然道：“我家不貧。”

大夫叔向問晏子：“嗇、吝、愛之於行何如？”晏子回答：“嗇者，君子之道，吝、愛者，小人之行也。”叔向再問：“何謂也？”晏子說：“稱財多寡而節用之，富無金藏，貧不假貸，謂之嗇。積多不能分人，而厚自養，謂之吝。不能分人，又不能自養，謂之愛。故夫嗇者，君子之道，吝、愛者，小人之行也。”

晏子自己節儉，卻捨得爲別人疏財。齊國有個叫北郭騷的人，難以維持生活。他聽說晏子爲人講道義，便一路找來。晏子果然沒讓他失望，立即分糧食、金錢於他。有一年，連續下了17天雨，齊景公一直飲酒作樂，不發糧食給百姓。晏子救民於水火，把自家糧食分給災民。

歷史總是驚人的相似，跨越千年的風煙，洛陽城東的土窯裡，另一個關於清儉的故事正在孕育。不同的是，晏子的簡樸是居高者的自我約束，而即將登場的這位寒士，則要從苦難中淬鍊出可貴的品格。

一方土窯，如歷史的幽微孔隙，從中步出北宋名臣呂蒙正。《宋史》載其“頗淪躓窘乏”，短短數字，道盡少年艱辛。其母劉氏攜子被逐，棲身寒窯，母子相依爲命。邵伯溫在《邵氏聞見錄》中記載，呂蒙正求學時，曾在河邊遇見賣瓜人，想吃個瓜解渴，卻掏不出錢來。正巧，賣瓜人掉落了一枚瓜，呂蒙正“悵然取食之”。想吃個瓜也買不起，其生活之窘迫可想而知。呂蒙正當了宰相後，在河邊建起一個亭子，名爲“噎瓜亭”，提醒自己不忘往昔、不失本色。

從青澀書生到宰輔朝堂，歲月悠悠，那噎瓜亭所記錄的往昔清貧歲月，在呂蒙正的靈魂深處從未褪色。呂蒙正的世界，物質清簡，精神如花綻放。有位收藏古鏡的朝臣，自稱他的鏡子能照出二百里範圍的景色，想獻給呂蒙正以求任用。呂蒙正笑說：“我的面部不過碟子那麼大，哪裡用得上照二百里的鏡子呢？”

呂蒙正重視教育，很捨得在這上面大力投入，慷慨解囊。有個叫富言的人，是呂蒙正的賓客。有一天，他告訴呂蒙正：“我的兒子十幾歲，想讓他入書院學習。”呂蒙正答應了他。見到這個孩子後，呂蒙正驚歎道：“這個孩子將來名位與我相似，功勳事業遠超過我。”遂令他與自己的幾個兒子一起學習，且給予他優厚待遇。這個孩子，就是後來兩次出任宰相的富弼。曾經，潦倒生活困不住呂蒙正求學的腳步；如今，他又用財富爲他人鋪就知識坦途。關於一枚瓜的記憶，就這樣在歷史長河中，結出了滿樹桃李。

品格，在捨得之間彰顯高度，于堅守之中鑄就非凡。晏子的粗布衣與呂蒙正的噎瓜亭，如隔空呼應的兩顆星星，勾勒出古代先賢的精神星河。他們的清儉，是靈魂的抉擇，是君子準則，絕非錙銖必較的吝嗇，更不是小氣。他們於朝堂官場，以身作則，如清風徐拂，驅散奢靡腐朽之氣；於百姓民生，心懷悲憫，將點滴節省匯聚，化爲賑濟的糧粟、勸學的燈燭，細細潤澤大地。

今天，身處物質充裕之境，高樓林立，車水馬龍。當有人爲名牌一擲千金、爲面子費盡心機時，不妨回首歷史深處。那裡有粗布衣，包裹着質樸與擔當；有噎瓜亭，承載着清貧與堅守。

《 人民日報 》( 2025年05月10日 08 版)